1571–1878 гг.
Османская эпоха изменила управление, религиозный ландшафт и городскую жизнь. Мы смотрим на нее через дома, мечети, хаммамы, акведуки, монастыри и повседневные вещи.
Вместо одной «чистой» культуры мы видим сложное общество с православными, мусульманскими и другими общинами. Дом Хаджигеоргакиса Корнесиоса особенно хорошо показывает роль посредников между местным населением и властью.
Как повседневная архитектура помогает понять империю лучше, чем только история войн?
Материалы эпохи
Все карточки ведут на отдельные страницы.
Аркады и светлый камень монастыря соединены В нашей записи с преданием о Святой Елене и реликвиями.
История поисков по GPS стала частью рассказа о монастыре на склоне горы и его чудотворной иконе.
Дом драгомана сохраняет мебель, ткани, посуду и атмосферу городской жизни XVIII века.
Мы добавляем Камарес как пример того, что история империи видна не только в дворцах и храмах, но и в водоснабжении города.
Мы добавляем большой хан, чтобы показать торговую и дорожную инфраструктуру османского города.
Мы добавляем Омерие как место, где средневековая христианская архитектура получила новую жизнь в османском городе.
Мы добавляем Хала Султан Текке, чтобы религиозная история Кипра не сводилась только к православным памятникам.
Мы побывали у монастыря на краю полуострова Карпас и рассматриваем отдельно средневековую часовню, храм XIX века, паломническую традицию и современную реставрацию.
