
Το ειδώλιο του Πωμού: σταυρόσχημο ειδώλιο της Χαλκολιθικής περιόδου
Το σταυρόσχημο ειδώλιο από πικρόλιθο φυλάσσεται στο Κυπριακό Μουσείο και απεικονίζεται στα κυπριακά κέρματα του 1 και των 2 ευρώ.
Θέματα
Ανασκαφές, μουσειακές συλλογές και αρχαιολογικά πάρκα επιτρέπουν τη σύγκριση υλικού, στρώματος, λειτουργίας και αποκατάστασης από τη Νεολιθική περίοδο έως την Ύστερη Αρχαιότητα.

Το σταυρόσχημο ειδώλιο από πικρόλιθο φυλάσσεται στο Κυπριακό Μουσείο και απεικονίζεται στα κυπριακά κέρματα του 1 και των 2 ευρώ.

Η πρωιμότερη αρχιτεκτονική του νησιού αντιπροσωπεύεται από κυκλικές κατοικίες, ενώ δίπλα στις ανασκαφές μπορεί κανείς να δει ανακατασκευές αρχαίων σπιτιών.
Εντάσσουμε την Τέντα ως δεύτερο βασικό σταθμό για τη Νεολιθική περίοδο: το χαρακτηριστικό σύγχρονο στέγαστρο κάνει τον αρχαιολογικό χώρο αμέσως αναγνωρίσιμο.
Προτείνουμε να αρχίζει ή να ολοκληρώνεται το ιστορικό ταξίδι στο κύριο αρχαιολογικό μουσείο του νησιού, όπου οι χωριστοί χώροι ενώνονται σε μία ενιαία χρονολογική γραμμή.

Αντιμετωπίζουμε τη Χοιροκοιτία ως ξεχωριστό σταθμό, επειδή είναι ένας από τους καλύτερους χώρους του νησιού για να φανταστεί κανείς την καθημερινή ζωή των πρώτων γεωργικών κοινοτήτων.

Το ημιυπόγειο μουσείο στο ακρωτήριο Μάα αφηγείται την ιστορία ενός μυκηναϊκού οικισμού και παρουσιάζει ασυνήθιστα δείγματα πρώιμης γραφής.

Εντάσσουμε το μουσείο ως συνδετικό κρίκο ανάμεσα στη Χοιροκοιτία, την Τέντα, το Κίτιον και τον οικισμό της Εποχής του Χαλκού κοντά στην αλυκή.

Εντάσσουμε τους αρχαιολογικούς χώρους του Κιτίου, ώστε η πόλη να φαίνεται όχι μόνο μέσα σε μια μουσειακή προθήκη αλλά και στον σύγχρονο πολεοδομικό ιστό της Λάρνακας.

Διαχωρίζουμε τον οικισμό της Εποχής του Χαλκού από το πολύ μεταγενέστερο μουσουλμανικό τέμενος: στο ίδιο γεωγραφικό σημείο συνυπάρχουν εντελώς διαφορετικές εποχές.

Εντάσσουμε την Έγκωμη επειδή χωρίς αυτήν είναι δύσκολο να αντιληφθούμε την Κύπρο ως σημαντικό κέντρο του εμπορίου χαλκού κατά την Ύστερη Εποχή του Χαλκού.

Τα κατάλοιπα του ιερού, ο σκοτεινός λατρευτικός λίθος και τα ψηφιδωτά δάπεδα συνδέουν τον χώρο με αρχαίες λατρείες της μητέρας θεάς, της Αστάρτης και της Αφροδίτης.

Η αρχαία πόλη κοντά στο σημερινό Δάλι συνδέεται με την Αφροδίτη, τη φοινικική επιρροή και σημαντικά δίγλωσσα ευρήματα.

Μεγάλο μέρος της αρχαίας πόλης παραμένει κάτω από το σύγχρονο χωριό και το μοναστήρι, ενώ οι ανασκαμμένοι τάφοι αποκαλύπτουν μνημειακή αρχιτεκτονική.

Η πόλη στον γκρεμό πάνω από τη θάλασσα διατηρεί θέατρο, επαύλεις και σύνθετα ψηφιδωτά δάπεδα με αρχαίες ελληνικές επιγραφές.

Αντιμετωπίζουμε την Αμαθούντα ως ξεχωριστό σταθμό, επειδή η πόλη συνδέει τον μύθο της Αριάδνης, τη λατρεία της Αφροδίτης, τη φοινικική επιρροή και μνημεία της ύστερης ρωμαϊκής περιόδου.
Εντάσσουμε το μουσείο ώστε οι σύντομες πληροφορίες για το Μάριον να μετατραπούν σε ολοκληρωμένο σταθμό στη βορειοδυτική Κύπρο.

Εντάσσουμε τη Σαλαμίνα ως μία από τις σημαντικότερες αρχαίες πόλεις του νησιού και ως τόπο όπου η ιστορία των πόλεων-βασιλείων συνεχίζεται στη Ρωμαϊκή και την παλαιοχριστιανική περίοδο.

Εντάσσουμε τους Σόλους ώστε ο χάρτης των πόλεων-βασιλείων να μην περιορίζεται μόνο στους χώρους που είναι ευκολότερο να επισκεφθεί κανείς από τον νότο.

Η ίδρυση του νέου λιμανιού, οι μνημειακοί τάφοι και ο μεταγενέστερος ρόλος της Πάφου ως πρωτεύουσας του νησιού.

Η προσωπική μας επιλογή: αγγεία σε σχήμα μερών του ανθρώπινου σώματος, τα οποία χρησιμοποιούσαν οι αρχαίοι γιατροί ως θερμοφόρες.

Ενώνουμε τα ψηφιδωτά, το ωδείο, την αγορά και άλλα μνημεία σε μία ενιαία διαδρομή στη Νέα Πάφο.

Εντάσσουμε αυτό το μικρό μουσείο επειδή, μετά την περιήγηση ανάμεσα στα μεγάλα ερείπια, παρουσιάζει τα αντικείμενα του Κουρίου σε ανθρώπινη κλίμακα.

Στους πρόποδες του λόφου του Κουρίου συναντήσαμε ένα παλαιοχριστιανικό συγκρότημα που δεν υπήρχε στην τότε περιγραφή μας για τον χώρο.